Un peuple mis à part

Par Samuel le mercredi, 02 octobre 2013. Publié dans La Parabole des Noces, Blog, Etudes Bibliques

La Parabole des Noces - Première Partie

1 Jésus, prenant la parole, leur parla de nouveau en paraboles, et il dit: 2 Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. 3 Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir. 4 Il envoya encore d'autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j'ai préparé mon festin; mes bœufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces. 5 Mais, sans s'inquiéter de l'invitation, ils s'en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic; 6 et les autres se saisirent des serviteurs, les outragèrent et les tuèrent. 7 Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr ces meurtriers, et brûla leur ville. 8 Alors il dit à ses serviteurs: Les noces sont prêtes; mais les conviés n'en étaient pas dignes. 9 Allez donc dans les carrefours, et appelez aux noces tous ceux que vous trouverez. 10 Ces serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous ceux qu'ils trouvèrent, méchants et bons, et la salle des noces fut pleine de convives. 11 Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n'avait pas revêtu un habit de noces. 12 Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée. 13 Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. 14 Car il y a beaucoup d'appelés, mais peu d'élus.

(Matthieu 22 :1-14)

Cette parabole que Jésus Christ nous a donnée est prophétique et parle des choses à venir. On voit qu'il y a un roi qui envoie ses serviteurs chercher les invités aux noces de son fils. Ces noces, ce sont les noces de l'Agneau. Nous pouvons voir que le Roi qui nous invite, c'est Dieu et que seuls ceux qui seront enlevés participeront à cette fête. Le Chapitre dix-neuf de l'Apocalypse nous parle concrètement du repas des noces et de Son épouse qui s'y est préparée !

 

1 Après cela, j'entendis dans le ciel comme la voix forte d'une foule nombreuse qui disait: Alléluia! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, 2 parce que ses jugements sont véritables et justes; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par sa débauche, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. 3 Et ils dirent une seconde fois: Alléluia! Et sa fumée monte aux siècles des siècles. 4 Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant: Amen! Alléluia! 5 Et une voix sortit du trône, disant: Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands! 6 Et j'entendis comme la voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts coups de tonnerre, disant: Alléluia! Car le Seigneur, notre Dieu tout-puissant, est entré dans son règne. 7 Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l'Agneau sont venues, son épouse s'est préparée, 8 et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. 9 L'ange me dit: Ecris: Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'Agneau! Puis il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. 10 Je tombais à ses pieds pour l'adorer; mais il me dit: Garde-toi de le faire! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie.

(Apocalypse 19:1-10)

Dieu envoie donc Ses serviteurs pour qu'ils donnent les invitations à ceux qui sont conviés, mais ceux-ci n'y prennent pas garde et refusent même de venir (v. 3). Le roi envoie d'autres serviteurs, mais les invités continuent à vaquer à leurs occupations sans même « s'inquiéter de l'invitation » (v. 5). Les invités se mettent même à persécuter et tuer les serviteurs de Dieu (v. 6). Ce qui irrite le roi, qui vient juger ces invités méchants. On peut voir une progression. L'invitation aux noces est portée par des serviteurs. Elle n'est pas reçue, le roi envoie à nouveau des serviteurs, cette fois la réaction est violente et l'invitation est aussi ignorée.

Dieu parle cependant, tantôt d'une manière, tantôt d'une autre, et l'on n'y prend point garde.

(Job 33 :14)

Le roi invitant ses convives ne procède-t-il pas comme Dieu ? Il parle une fois d'une manière, une fois d'une autre et on n'y prend pas garde. Les invités n'ont pas écouté l'invitation, ils ont continué à faire ce qu'il leur plaisait.

Les invités ayant refusé l'invitation sont jugés par le roi, ils sont frappés par lui. Car ils sont jugés indignes de l'invitation qu'ils ont reçue. Ceux qui sont invités aux noces, sont connus du roi, c'est pour cela qu'il les invite. On n'invite pas aux noces des inconnus. Mais ces invités sont jugés indignes car ils ignorent l'invitation, ils refusent d'y aller et ils poussent même la méchanceté en persécutant et en tuant les serviteurs du roi. C'est pour cela que le roi les juge.

16 Mais si quelqu'un souffre comme chrétien, qu'il n'en ait point honte, et que plutôt il glorifie Dieu à cause de ce nom. 17 Car c'est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c'est par nous qu'il commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Evangile de Dieu?

(1 Pierre 4:16-17)

Ces invités sont connus du roi, ils font partie de sa maison, de son royaume. On le voit dans ce passage de 1 Pierre, le jugement commence par la maison de Dieu. Ce sont ceux qui sont invités premièrement qui sont d'abord jugés. Le jugement du roi n'est pas un jugement sur d'autres royaumes, mais c'est bien un jugement sur son peuple, sur ceux qu'il avait invités parce qu'il les connaissait. Le jugement de ceux qu'il ne connaît pas vient plus tard.

Les serviteurs sont envoyés une nouvelle fois, pas pour aller chercher ceux qui sont dans la maison de Dieu, mais pour chercher les laissés pour compte, ceux qui sont dans les carrefours qu'ils soient bons ou mauvais. Ces gens écoutent l'invitation, et ils agissent, ils se préparent pour aller aux noces en revêtant l'habit de fête obligatoire.

Ces laissés pour compte, n'ont pas reçu la première invitation, le roi ne les connaissait pas ! Ce ne sont pas les chrétiens qui ont toujours entendu parler de Dieu et qui n'ont rien fait. Ce sont des gens qui n'avaient jamais fait de démarche avec Dieu. Dieu a été chercher ces gens car Il a trouvé les religieux indignes de Lui. Il a décidé d'aller se présenter à ceux qui ne le connaissaient pas et qui ont bien voulu écouter. Quelque part, c'est l'histoire qui se répète. Israël, le peuple de Dieu, savait qu'un Messie devait venir. Quand Il était parmi eux, ils ne l'ont pas reconnu, ils l'ont persécuté jusqu'à le rejeter totalement. Le Messie s'est donc révélé aux nations, à ceux qui n'étaient pas Son peuple.

Nous sommes dans cette situation. Le peuple de Dieu, l'église connaît la vérité, mais rejette Dieu en refusant de Lui obéir et de marcher selon Ses voies. Nous attendons un Messie ! Cela fait deux milles ans que nous l'attendons. Nous savons qu'il doit venir et nous sommes comme Israël. Les pharisiens, les docteurs de la loi de notre époque savent que le Messie doit venir chercher Son épouse, oui ils le savent, ils enseignent à ce sujet, mais ils sont aveuglés et ils ne veulent pas écouter la voix de Dieu qui leur demande de se séparer du monde, de se préparer, de se sanctifier en toute chose, de se mettre en ordre avec Dieu, pour pouvoir revêtir la robe de fin lin et être accueilli par Lui.

Ces invités de la dernière heure ont écouté l'invitation et se sont préparés comme demandé par le roi, pour pouvoir prendre part à la fête. On voit que celui qui est venu et qui ne s'est pas préparé est rejeté dans « les ténèbres du dehors » (v. 13), là ou « il y aura des pleurs et des grincements de dents » (v. 14). C'est le même endroit où le serviteur méchant est jeté (Matthieu 24:51) où le serviteur qui n'a pas fait fructifier son talent est lui aussi jeté (Matthieu 25 :30).

On peut voir cette préparation avec les vierges sages, et le résultat de cette préparation dans Apocalypse 19:8 : « il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur; car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints ». Voilà la robe que le Seigneur donne aux invités. Cette robe montre leur pureté. Elle montre leur sainteté, leur séparation d'avec le monde. Cette robe ce sont les œuvres justes des saints dont la préparation fait partie. Dans Zacharie 3 on voit que le Seigneur ordonne le changement de la robe de Josué :

3 Or Josué était couvert de vêtements sales, et il se tenait debout devant l'ange. 4 L'ange, prenant la parole, dit à ceux qui étaient devant lui: Otez-lui les vêtements sales! Puis il dit à Josué: Vois, je t'enlève ton iniquité, et je te revêts d'habits de fête.

(Zacharie 3:3-4)

Nous pouvons savoir que l'ange c'est le Seigneur Jésus car seul Dieu peut pardonner nos iniquités. Josué est couvert de vêtements sales, mais le Seigneur le lave de son iniquité. Josué est un type des chrétiens qui se consacrent à l'éternel. En effet Josué est souverain sacrificateur. Ce rôle est tenu par un lévite dans l'ancien testament. Mais bien que Josué soit un sacrificateur, il est couvert d'habits sales, d'iniquité, de péchés. Maintenant Jésus Christ est notre souverain sacrificateur, mais nous sommes Ses sacrificateurs, Ses lévites. Comme Josué, nous devons nous tenir devant Dieu pour qu'Il enlève nos habits sales.

5 [...] A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, 6 et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles! Amen!

(Apocalypse 1:5-6)

Le mot hébreux לוי (Lévi) est composé de trois lettres Lamed, Vav et Yod. Le sens de Lamed est « à » ou « pour », Vav est un connecteur. Yod veut dire « Moi », « Mon » et se réfère à Dieu. Le nom Lévi veut donc dire « à Moi » ou « pour Moi ». Les Lévites sont donc un peuple qui a été mis à part « pour Dieu » qui est « à Dieu ». C'est ce que l'Agneau de Dieu a fait pour nous. Il a fait de nous des lévites, un peuple, un royaume mis à part pour Lui.

9 [...] (L'Agneau) Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation; 10 tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.

(Apocalypse 5:9-10)

C'est Dieu qui nous a choisis pour être Ses lévites, Ses sacrificateurs, nous avons été élus pour Le servir, pour annoncer « les vertus de celui qui [n]ous a appelé des ténèbres à son admirable lumière. »

9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière, 10 vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu, vous qui n'aviez pas obtenu miséricorde, et qui maintenant avez obtenu miséricorde.

(1 Pierre 2 :9-10)

Il nous a choisis pour que nous soyons Ses serviteurs, Ses sacrificateurs pour annoncer la bonne nouvelle de l'évangile. La parabole des noces nous montre qu'il y a des serviteurs qui sont envoyés pour appeler ceux qui étaient invités. Nous pouvons donc discerner que Dieu a des invités et des serviteurs, mais que les invités ne veulent pas entrer. Ces invités, ce sont des chrétiens car ils connaissent le Seigneur, autrement ils n'auraient pas été invités aux noces. Qui invite à son mariage des inconnus ? Personne. Mais ces chrétiens sont trop occupés avec eux-mêmes avec leur champ, leurs activités, leur soi-disant ministère, leurs propres désirs et ils ne pensent même pas à se rendre aux noces, c'est dire s'ils pensent même à s'y préparer.

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